La idea de creación no admite comparación con ninguna otra: remite a esa relación única por la que Dios está haciendo ser a la criatura. Responde a la iniciativa absoluta de un amor sin límite ní medida: un acto «infinitamente transitivo», todo él volcado hacia el bien, el crecimiento y la perfección de la criatura. Creación es ya salvación, desde siempre y para todo hombre y mujer.
Romper los dualismos entre lo sagrado y lo profano, entre lo que «pertenece a Dios» y lo que nos pertenece a nosotros; intentar comprender que, cuando la persona humana trata de recibirse limpiamente desde la acción creadora divina, todo es a la vez santo y profano, que comer puede ser tan santo como rezar, que trabajar por la justicia es también conocer a Dios…: he ahí el intento radical de este libro. De él se ocupa la primera parte, «fundamentación»; la segunda, «aplicaciones», busca realizar su coherencia en tres temas especialmente cruciales: las relaciones entre religión y moral, el problema de la culpa y del perdón y, finalmente, la oración de petición.
Con pasión religiosa, pero en profundo diálogo con el pensamiento filosófico y la sensibilidad actual, el libro se dirige, por un lado, a los cristianos que quieren vivir su fe de modo adulto, significativo y actualizado y, por otro, a todos aquellos que, acaso desencantados de una religión que ya no les hablaba, conservan la inquietud de la pregunta o la nostalgia de lo un día vivido o presentido. En el prólogo, el novelista Carlos Casares ha sabido captar bien este aspecto: «Confieso que… si este libro lo hubieran podido leer muchas personas como yo, cuando tenía dieciséis o diecisiete años, nuestra vida sería diferente. (…) Éste es el Dios en el que a muchos nos gustaría haber creído en los años tormentosos de la adolescencia y en el que podemos creer de nuevo cuantos vemos ya no muy lejano el horizonte y el mar sereno de la vejez. «Uno se da cuenta de pronto de que Dios tenía que ser así y no podía ser de otra manera>>.