Lo que vemos a nuestro alrededor es sólo la capa superior de un tejido muy antiguo.
Los pueblos originarios nos dejaron cerritos artificiales que aún siguen contando sus historias. Dejaron piedras talladas con símbolos abstractos, piedras pintadas con códigos complejos, piedras organizadas sobre la pradera en conjuntos con sentido simbólico, piedras en arco ritual en las cumbres de los cerros, túmulos cónicos de antigua religiosidad. También nos dejaron antropolitos y ornitolitos con vocación de mensaje; vasijas de arcilla con vocación de documento; piedras esféricas y en punta con vocación de vuelo; troncos ahuecados con vocación de viaje, arcos y lanzas de guayabo y tacuara con vocación de patria. Otras huellas fueron destruidas por la Conquista o recicladas en la cultura pastoril de a caballo. La lengua originaria sólo vibra en algunos nombres de la geografía y en recopilaciones obstinadas.
En los grabados y en las crónicas europeas hay otras piezas de esta historia, todas ellas fragmentadas y distorsionadas.
Pero en la memoria sorprendente de la gente hay piezas intocadas y conmovedoras. Las protege el paisaje agreste de nuestras praderas, serranías, bañados, palmares y dunas.
Gonzalo Abella y Alejandro Alvarez recogen y recrean estos retazos de memoria en contrapunto de palabras e imágenes.
Nos acercan al fogón evocador de las huellas y cicatrices que están en las capas profundas de la tierra.