La teoría de Gandhi, la totalidad de sus argumentaciones acerca de la «no violencia», están reencontrando un lugar en el mundo actual, más destacado que el que tenía hace unos años cuando la contraposición de estrategias entre el socialismo y el capitalismo resuitaba más evidente e inmediata y cuando las elecciones consecuentes resultaban obvias.
Con la profundización de la percepción de las elecciones éticas en el campo de la política, junto con el rechazo de las actitudes de violencia, la problemática gandhiana reencontró una respuesta esencial hasta en el interior de lo que puede definirse en un sentido amplio como «izquierda posible», a pesar de algunas características sustancialmente conservadoras -hasta reaccionarias- de ese pensamiento.
Enrica Collotti Pischel, docente de Historia de las Instituciones de los países Afroasiáticos en la Universidad de Milán, retoma aquí la discusión sobre Gandhi sin avalar nuevos mitos y buscando, más allá de la especificidad india, el aspecto universal del pensamiento y la acción gandhianos.