Dimópulos evita la cronología y construye en cambio su argumentación progresivamente a partir de un principio triangular. «Porque el saber del arte era al mismo tiempo un saber de la historia, y el saber de la historia un saber del presente», sostiene. Analiza así este triángulo y las varias formas que adoptó en la obra de Benjamin frente a diversas estaciones, como en un carrusel.
Ni una filosofía de la historia, ni una teoría crítica del arte, ni una rehabilitación de la mística más o menos teológica, sino sucesivas reconversiones, conceptos que avanzan en capas, por superposición.