Ludwig Wittgenstein es sin duda una de las figuras centrales de la moderna filosofía analítica en sus dos vertientes del análisis lógico y del análisis del lenguaje ordinario. Su obra ha suscitado adhesiones y críticas apasionadas. Con frecuencia se acentúa su labor destructiva, hasta el punto de que se le ha llamado «genio de la desintegración». Pero, de hecho, lo único que Wittgenstein destruye son los castillos de naipes del lenguaje, no el interés ni los contenidos filosóficos.

El propósito de esta obra es investigar la concepción antropológica que se encuentra tras la filosofía del lenguaje del autor del Tractatus y de las Philosophische Untersuchungen. La primera parte estudia la concepción antropológico-ética del primer Wittgenstein, configurada en una teoría del sujeto metafísico. Se analiza ampliamente la teoría del lenguaje, así como las fases en las que se desarrolla la antropología wittgensteiniana: el solipsismo, el sujeto metafísico, lo místico; en este último capítulo se estudian los temas de Dios, la muerte y la felicidad. La segunda parte recoge la antropología del segundo Wittgenstein, sintetizada en una filosofía de la mente. Se exponen las líneas maestras de la nueva teoría del lenguaje y sobre todo los temas de los procesos mentales y del lenguaje privado.

La base fundamental para la elaboración del trabajo han sido las dos obras ya citadas de Wittgenstein, representativas del primero y respectivamente del segundo Wittgenstein. Por lo que a la bibliografía se refiere, la autora ha recogido las aportaciones más relevantes a cada uno de los capítulos.