El sistema de observaciones, hipótesis y leyes antropológicas formulado por Freud, a pesar de ser tan vasto, novedoso y fecundo, no lo es tanto, quizás, como la actitud de espíritu iniciada por él, actitud que tiende a hacer consciente y a superar dialécticamente la ambigüedad de todo lo humano. Pero de esta ambigüedad, nacida de la oposición dialéctica de naturaleza e historia, Ello y Superyó, consciente e inconsciente, sujeto y objeto, teoría y técnica, etc., tampoco se libra el psicoanálisis como «lenguaje» y como «praxis» antropológica. De ahí la tarea que se ha impuesto Caruso: «El psicoanálisis, que puso en tela de juicio, en forma radical, la superestructura de nuestra civilización, debería, él mismo, como algo perteneciente a esa civilización, ponerse incesantemente en tela de juicio.» En esta serie de ensayos, que en su mayoría aparecen por primera vez impresos en esta edición castellana, el fundador del Círculo Vienés de Psicología Profunda no se propone hacer una «revisión» de Freud, sino contribuir «desde dentro» a una labor de autocrítica, de desmistificación y de profundización dialéctica de los descubrimientos y las formulaciones del psicoanálisis. Temas de actualidad permanente -la agresividad, la moral y los valores, los supuestos antropológicos de la «praxis» psicoanalítica, etc.- son aquí reexaminados con lucidez extraordinaria y sobre la base de una experiencia clínica y de relaciones interhumanas que se extiende a muchos años y muchos países.